天命唯汉秦时明月第章贾谊:坐观垂钓者,徒有羡鱼情……巽加。
华氏城。
陈濞在率军追杀千里之后,终于抵达这座近乎不设防的城市。
城中那些得到消息的婆罗门和刹帝利早就跑了。
但和别处城池一样,跑的了和尚跑不了庙。
巽加的有钱人和权贵能撒丫子跑路,但他们的房子、田地、店铺却跑不了,不仅是这些不动产,他们拥有的那些奴隶也大多被留了下来。
毕竟他们不是郊游而是在逃难。
奴隶们无法在此期间创造价值不说,还会消耗粮食,更加会拖累他们跑路的速度。
所以,等到汉军前锋抵达华氏城下的时候,只见数不清的黑皮土著涌到城外,箪食壶浆,双手挥舞着不知道从哪里找来的丝绸彩带,用蹩脚的汉语呼喊。
“汉军威武!”
“南无汉皇陀佛!”
……
因有功而被破格提拔为骑兵校尉的李广笑容满面。
他坐在马上,不时低下头,任由那些欢呼中的黑皮土著少女将彩带挂在他的脖子上。
短短十几分钟,他已经变得臃肿不堪,身上、马上已经完全被丝绸彩带包裹的严严实实。
不只是他,一千跟随他进城的汉军骑兵也大多如此。
这是土著奴隶在感恩。
嗯,刘盈早在多年前就下令废除了隶臣制度,汉国本土是这样,海外都护府、总督府、宣慰司更是如此,如今新打下的华氏城自然也不例外。
无他,朝九晚五,但全年无休的奴隶可没有时间和金钱,去消费汉国源源不断生产出来的工业品!
这就是资本主义比奴隶制度和封建社会进步的一面。
当然了,英特纳雄耐尔才是最终答案!
这不容置疑!
但正如抛开剂量谈毒性是耍流氓一样,抛开时代和生产力去实现某种主义无疑是在建造空中阁楼。
所以,切合版本很重要。
这就是汉军士兵双手沾满了巽加人的鲜血,但所过之处却会被箪食壶浆的原因。
敌人的敌人就是自己的朋友。
相比较那些剥削和压迫巽加底层原住民的婆罗门和刹帝利,汉军不仅是他们的解放者,还是他们的庇护者!
更重要的是,汉军骑士马匹的罩衣,手中的旗帜上都绘制着一种符号。
卍。
佛教十字。
寓意吉祥万德之所集。
如今这是新教的一种标记。
此刻,见到汉军中升起了这种‘卍’字大旗,巽加人变得越发狂热。
佛家主张众生平等,脱胎于佛教的新教也是如此。
因此,那些被婆罗门教打压的吠舍、首陀罗和达利特多是新教徒。
今生奉献,以盼转生入极乐世界。
于是,在山呼海啸欢腾中,一个硕大的,用金漆粉刷过的‘卍’形十字架跃然城头。
阳光下金光灿灿,给人以神圣且不容亵渎的感觉。
刹那间,无数黑皮土著面朝着城头的方向顶礼膜拜,嚎啕大哭。
李广满脸懵逼。
他完全不知道发生了什么。
不过他有外挂大脑。
嗯,就是贾谊。
所以,他态度很是谦卑的问道:“贾侍中,你可知发生甚事?”
贾谊摇头。
然后,他转身问向之前来过华氏城的刘郢客。
“你觉得呢?”
刘郢客同样满脸疑惑。
不过他身边跟有高薪聘请而来的巽加本地翻译。
一阵耳语过后,刘郢客恍然大悟。
他扭头看向贾谊和李广解释道:“此前这个十字架被供奉在城外的须弥山殿,就是你我下马牵行路过的那座规模很大的庙宇。”
贾谊点点头表示理解。
毕竟那座庙中摆着的佛像是按照至高无上的皇帝的样子制作而成。
自然需要下马牵行。
“巽加王对大汉宣战之后,虽然不敢毁坏塑像,但却准备拿那个十字架撒气……”刘郢客摇头冷笑,脸上带着几分鄙夷,接着说道:
“可他派出的武士中,不乏有虔信新教之人,只是他们见到婆罗门教势大,不得已才会宣称自己为婆罗门教的信徒罢了……”
“须弥山殿的和尚得到报信之后,果断将十字架藏了起来,才使得这个日夜受到香火的圣物得以保存下来!”
“为此,他们付出了七十三条性命!”
“如今这个圣物重见天日,怎能不让人动容?”
贾谊愣了一下,在一片哭声中翻身下马,牵着马向远处城门走去。
他并非信徒,此举也非对新教,亦或是被新教供奉的某人表示尊重,只是在表达一种敬佩。
一种对用生命捍卫信仰的仁人志士的敬佩!
李广瞪着眼睛,有些不明所以。
但这并不妨碍他有样学样的下马牵行。
刘郢客也是如此。
在他三人的带动下,一千本就已经是新教徒,更是以护教骑士团自居的黑鸦骑士也纷纷下马,口中念念有词。() ()
“一心顶礼膜拜南无汉皇陀佛……”
“我等将成为祢的牧羊人,愿与祢同在,与祢同心,与祢同行,我等将脚踏实地执行祢的旨意,用亵渎者的灵魂,让流向祢的河流生生不息……”
颂声越来越大,李广莫名感受到一种名为‘信念’的力量。
他虽然一言不发,但却莫名觉得这种身披带有宗教符号的长袍,腰悬长刀,口中念诵经文的行为很酷,很帅!
就是这个词。
酷!
帅!
此刻,他的信仰开始动摇。
或者说,是无信者突然有一种想要皈依某种信仰的冲动。
但他忍住了。
这并非是他信念坚定,而是本能的觉得今天不是一个皈依的好日子。
起码要沐浴更衣,将这一身的血腥气洗刷干净吧……
片刻之后,华氏城的城头上缓缓升起一面硕大的‘漢’字大旗。
大旗迎风招展,猎猎作响,向世人宣布一些放之四海而皆准、颠簸不破的真理。
日月所照皆是汉土!
明犯强汉者,虽远必诛!
如今,巽加王身首异处,巽加国不复存在!
城头下,不仅汉军在齐声呼喊,那些黑皮土著更是声嘶力竭的在歌唱着赞美汉国、赞美汉皇的话语,在忘我的挥舞着双臂,跳着一些刻在他们骨子里的舞蹈。
唱跳,是身毒人自古以来的传统。
刘郢客用手肘捅了捅贾谊,贴在他耳边大声问道:“他们为何如此开心?”
贾谊大声回应:“他们可以公开自己的信仰了!”
刘郢客摇头,面露不解。
毕竟他一出生就在罗马,自然无法理解那些骡马的想法。
尤其是他还很年轻,朝气蓬勃,转世、轮回之类的事情他更是从没有考虑过。
嗯,这也是很多出手阔绰,拎着皮箱子往功德箱里倒马内的檀越多以老年人居多的原因……
死亡,已经离他们很近了。
因此,他们格外渴望这种莫名得到的富贵能伴随他们直到来生。
贾谊自然知道刘郢客心中所想。
作为天子近臣,他知道一些刘郢客不知道的内幕。
那些黑皮身毒人此刻的狂欢,不只是因为可以不受迫害的信仰新教,更多是陈濞的承诺。
分田地!
准确的说,是自由租佃。
千年田八百主。
婆罗门和刹帝利跑了,他们的土地就成了无主之物,因此会在接下来的三五个月内被重新丈量,然后进行拍卖。
黑皮身毒人没有竞买的资格。
当然了,这主要是因为他们除了自己之外,再无半分财富。
没钱,拿什么买地?
穷逼如何创业?
因此,这种和捡钱没什么区别的参与者只有汉人。
或者说,是功臣集团,以及和功臣集团有千丝万缕联系的富商、豪右。
等到土地重新有主之后,将会由新成立的山南都护府进行统一管理。
具体来说,就是将土地画片,租佃给这些本就在那些土地上世代劳作的黑皮身毒人进行耕种。
十税一。
这是山南都护府的税。
剩下的九份里,会有四份归属于土地的所有者,五份为租佃土地的人。
换句话说,就是五五分成。
这种分成方式,无论是在哪个时代都是一种仁政,就别说之前还是奴隶的黑皮身毒人了。
汉军来了,他们不仅成为了自由人,可以虔心念佛以求来世,而且还能过上从前想都不敢想的富裕日子!
这,如何不能让他们欢呼雀跃?
贾谊望着眼前一幕,莫名有些沮丧。
这主要是因为他年纪还小,而且如今这个时代不属于他,还不到他能登上舞台的时间,故此无论是新成立的山南都护府,亦或是还停留在地图上的巴州都护府,巴南都护府也都没他的份……
片刻之后,汉军大队人马缓缓而来。
阵阵号炮声中,现场的气氛再上一个台阶。
一排排身披彩绘罩衣的汉军骑兵挺胸腆肚的从远处行来,铁蹄阵阵,把新用黄土垫成的大路踩得一震一颤。
紧接着,是两队二十四名身高在一米九以上,头上带有羽冠的彪形大汉。
这些是羽林军,是钦命节制南洋诸军的博阳侯陈濞的牌面。
而在彪形大汉正中,则是一辆古朴的纛车,上面摆着一柄金光灿灿的斧头。
黄钺。
生杀予夺!
在一群铁甲骑兵的簇拥下,穿戴着全套吉服的陈濞面色呈现一种不正常的红润。
他放眼前望,战旗蔽日;环顾左右,金戈辉煌。
此时此刻,千乘万骑都跟在他的身后,簇拥着他,护卫着他,四周的人山人海像麦田一样倒伏向他,五体投地不敢仰视!
做皇帝的狗可真不错啊……陈濞满心愉悦,为自己能够精准的接住这泼天的富贵而感到庆幸。
大丈夫当如是……贾谊两眼通红,拳头紧紧攥在一起。