两小只不能说是目瞪口呆只能说是呆若木鸡，直到李慧说出‘上车’两字，两小只这才反应过来，随着李慧两人往车上走去，上了车，这才叽叽喳喳的开始问了起来。

    两小只的问题很多，总结起来是无非是这些问题，何必爸爸用的是什么武器，给尸体洒的是什么粉末，是不是有剧毒，李慧妈妈怎么手一挥就把地上所有的东西都给收走了，手中武器是怎么变出来的，两人难道是神仙吗？神仙又住在哪里，爸爸妈妈能不能交给他们仙术，他们学会了仙术，也可以去仙界吗，他们如果学仙术的话，多久能够学会呢..........两小只化身成十万个为什么，一路上问个不停。

    何必在车厢外边驾车，就听李慧在车厢里面，有一句没一句的解答两小只的问题，不由露出了会心的微笑，心里想也不知道李慧会不会很快就厌烦了这种生活，毕竟养小孩可不是那么容易的事情，一时心血来潮喜欢孩子，和花一生的精力去供养孩子可是两回事。

    李慧的回答很是巧妙，告诉孩子，何必用的是飞剑之术，自己拿取东西用的是法术，两人确实是仙界被贬落凡尘浪迹于江湖之中的谪仙人，所以身份不能对外人说。两小只听了急忙点头，纷纷表示自己绝对不会对外泄露两人身份。

    不知不觉间天色便完全黑了下来，因为劫匪这一耽误，车辆是行不到有人烟的地方了，索性便将马车赶进了树林里，从车上将带的干粮取下来，四人吃了后，李慧从储物戒中变出一顶充气大帐篷，大家便住了进去。

    这一路上的惊奇之事看得多了，两小只反倒有点见怪不怪，没有表现得太过惊讶，只是照例如十万个为什么一样，问了两人许多问题。

    第二天一早，吃了早饭，李慧收了帐篷，就打算开始教两个孩子做早课，伯娘诧异的道：“我也可以学吗？”，

    “为什么不可以？”李慧反问道。

    “可我是女子呀！”伯娘不自信的说道。

    “女子又如何？我也是女子，可我不觉得自己就比男人差了，花木兰替父从军跟李寄斩蛇的故事你听说过吗？”

    伯娘点了点头，李慧道：“既如此，那你为何不学学她们两人呢？”

    伯娘再拜谢道：“多谢母亲教诲，孩儿铭记在心。”

    李慧点了点头，伸手扶起了伯娘，两小只修炼之事，李慧跟何必商量后，觉得还是等回到中原安定下来再说，不过路上倒是可以修习一下内功心法，于是便将两人在山洞中得到的修炼心法，教给了两个孩子，李慧将坤道之法给伯娘讲了，何必将乾道功法给仲郎说了。趁着朝霞甚好，四人一起做了一遍采日炼形。

    这采日炼形术都功法是选晴朗无风的清晨，洗净双手与面部，选择一个环境清新的地方，面对日出时的朝霞站立，放松身心，屏去杂念调息入静。怎么衡量已经达到先“入静”再“入境”的状态呢？有一条标准。眼帘似闭非闭，既像是睁眼看见了霞光又像是闭眼感觉到了霞光，若已经忘了自己是睁眼闭眼，眼帘微闭却能真切的“观想”霞光升起，达到“无差别”的状态，就说明已经入境。

    在这种状态下，霞光温暖带着生发之气，不仅能沐浴全身，且无形中仿佛能照透周身。意念轻柔聚身中霞光不散，凝练与炉鼎一体，这就是“采日炼形术”。如果开口吞朝霞，舌下生玉液，随之送服，就是“餐霞辟谷术”。收功之后可以再加一段动作，手心相对轻轻的搓，搓到微微发热感觉有些滑腻即可，不必太久太用力。

    然后以双手轻轻揉脸，也是揉到微微发热感觉有些滑腻即可，这就是养容之方。——若坚持习练自有奇效！（引自徐公子胜冶《灵山》一书）

    这方法李慧跟何必原也不是很相信，但两人穿越过来之后，发现这身体已经具有斩赤龙断白虎的功效，却也不由得不信，后面两人又试着练了一下，发觉果有妙用，便也成了两人每日的功课。

    伯娘是粗通些文墨的，仲郎还小又年幼失怙，所以并不会识文断字，李慧想了想便早上教些吐纳拳脚功夫，下午教语言文字，这样两不耽误，好在不用教他们学什么物理化学政治，就拿些市面上常见的四书五经来教便已足够了。

    为了不耽误赶路，早上吐纳拳脚功夫做完，便在车上教两小孩玩弹弓，刀剑这类武器，车厢里玩不开，弓箭暗器这些消耗太大，本着地主家也要节约的想法，李慧想了想还是教弹弓最划算。这弹丸的制作极为简单，豪奢点可以做金丸铁丸，便宜点可以做烧土泥丸，再抠点河边捡些圆形的鹅卵石也不是不行。

    两孩子学得倒是颇为认真，尤其是伯娘，深知血海深仇报起来颇为不易，因此学习得极为刻苦，仲郎小一点难免贪玩，但有姐姐的督促，倒也肯勤奋好学，尤其是让他学弹弓，那更是投其所好，玩的都不愿意停下来。

    有了两个小孩伴行，俩人就不能像以前那样赶路了，俗话道‘读万卷书，行万里路。’既然收了两个孩子做义子，那么除了日常学习外，人情世故便不能不让两小孩知道，于是每每遇见大点的村镇县市，两人便会稍稍逗留一下，让两小只见识一下当地的风土人情。

    原本两小孩跟何必、李慧两人还有点生疏，这样一来就亲近了许多，两小只叫起两人爹妈来也显得自然了许多。不过何必还是觉得这一切有些不真实，午夜梦回回想起自己在现代社会时，不由得会感慨唏嘘，毕竟自己在现代社会还没有结婚，穿越回隋唐后，不但结了婚，便连孩子都有了。

    当然这一路上从岭南到中原，并不太平，可两人一路上添着小心，加之又艺高人胆大，所以倒也没有碰到太大的危险，偶尔碰见些小毛贼，都被两人顺手杀了，化尸粉毁尸灭迹了事。

    这一路走来，流民颇多，卖儿卖女的不绝于路，逃避兵乱的也不在少数，更有战乱后，来不及处理的尸体就那样任其躺在野地里，被虎狼所食，秃鹫乌鸦啄咬，老鼠吞吃，默默腐烂。当此乱象，老百姓无力解决，却又害怕恐慌，反倒平添了无数奇怪的淫祠。

    就说这鼠王庙，庙中塑一公一母两只老鼠，大小如水中的水獭，尾巴粗黑，尖牙利齿，村民道鼠王溺精，一滴可成一鼠。鼠母也是如此，溺一滴成一鼠。如果发生了鼠灾，多是因为这鼠母造成的。鼠母所至处，随随便便都会繁殖出万万千千的老鼠，传说鼠母的肉极为鲜美。而鼠王却又另有一说，说是凡是老鼠吞食死人眼珠子的，则成为鼠王。民俗说：老鼠啮了上衣是喜事，咬了下衣就是不好的事，啮衣，如果没有啃咬得到处是动就是好事，反之就是大凶之事。所以村民就将这鼠王、鼠母给供了起来。（出《酉阳杂俎》）

    但有传说鼠王性畏狗，而且野外吞吃尸体的野狗也自不少，所以你村塑个老鼠，我村就塑个神犬，神犬有名号白将军庙，也有个故事。

    说越人杜修己，是个有名的大夫，他的妻子是赵州富人薛贇的女儿，性淫逸。修己家养了一条白犬，非常宠爱它，每每有了珍馔美味，都会给它吃。

    一日吃完饭后，修己出去给人看病，那白犬突然跑入室内，欲咬修己的妻子薛氏，但又不像是真咬，好像似有奸私之心。

    薛氏怪而问之 ：“你难道想要私我吗？如果是这样，就不要咬我 。”

    白犬听了果然不再咬她，而是摇着尾巴登到了床上，薛氏感到恐惧于是跟它私了。这白犬做那事跟人也没有什么差别。

    以后每当修己出去，必□□无度。忽然有一日，刚刚在室内同寝，修己却从外面回来了，见到这种情况，就打算杀了这条犬。

    犬跑掉，修己愤无比，休掉了他的妻子薛氏归给薛贇。后半年，这条白犬忽然突入薛贇家，口衔薛氏髻而背负走出。家里人急忙去追赶，却没有追上，失去了它的踪迹。

    白犬背负着薛氏直入恒山内潜藏起来。每到夜里便下山，窃取所食之物，白天就守着薛氏。经过了一年，薛氏有了身孕，生下一男婴，虽形貌如人，而遍身有白毛。

    薛氏只在山中抚养孩子。又过了一年，白犬忽然死了。薛氏不得已，只得抱着这个孩子，迤逦而出，入冀州乞食。有知道此事的，便告诉了薛贇。

    薛贇一方面觉得女儿在外丢人，一方面心里还是有些顾念亲情，便安排家人出去寻找，将薛氏接回了家里。后其所生子年龄长到了七岁，形貌却越发的丑陋，性情还凶恶残暴。每每私自从家里出去，出去后不做别的，却是作盗贼。或者半月，或者数月，才又还家。