这时有人推着一个轮椅走到李归面前。

    刘异一眼认出推轮椅的是李帅，坐轮椅的老头是郑光。

    郑光恶狠狠瞪向李归，质问：

    “他们居然让你活到现在？”

    “这句话应该我说，你怎么还活着？”

    “这要多谢你替我养大的好外甥，那晚要不是李帅跑回来救我，我这条老命可能真死在你这恶贼手里了。”

    李帅在郑光身后恭敬接道：

    “如今阿娘不在了，舅父就是我最亲的长辈，我日后一定更加孝敬你。”

    郑光拍拍李帅搭在他肩膀上的手，感慨：

    “难怪阿姊健在时常夸你孝顺，真是好孩子。”

    须臾，他的目光再次聚焦李归。

    “你挑了我的脚筋，害我余生残废，我今日是特意来看你惨死的，腰斩真是太便宜你了，若依我就该一片一片活剐了你。”

    李归懒得搭理他，目光直视李帅，语气淡定评价：

    “毕竟疼爱你一场，你倒是心狠手辣。”

    “弟子都是跟师父学的呀。”

    他们互相讥讽时，左金吾大将军郑斗走过来。

    根据唐律，处决死刑犯必有三名监斩官，一般是大理寺正、御史和金吾卫将军充任。

    可今天大理寺、御史台和金吾卫的最高领导全都来了，将这次行刑级别提升到一个前所未有的高度。

    左金吾卫大将军郑斗走到父亲轮椅侧面，跟郑光问好后又拍拍李帅肩头。

    郑斗语气傲慢承诺：

    “李帅，如今皇太后薨逝，你已失去依靠，不过你放心，看在你救我阿耶的份上，以后我在军中就是你的靠山。”

    李帅连声道谢，明明他的年纪比郑斗大，表现卑微的却像个小弟。

    郑斗略过李帅，走到李归身前，脸上露出奸笑。

    “今日是五月初四，五月本为断屠月，陛下却在今天杀你，你可知为何？”

    《唐律疏议》中将佛教长斋月，既每年的一月、五月和九月定为“断屠月”，断屠月禁止杀生。

    将每月一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，定位“十直日”，十直日内禁止死刑、屠宰和钓鱼，所以“十直日”又称“禁杀日”。

    李归语气轻蔑回道：

    “皇太后郑嫣被我剖心而死，对大唐皇帝来说是奇耻大辱，李忱不敢告诉百姓真相，更不希望别人知道我是李锜的儿子，李忱怕世人联想起他母亲曾是我阿耶的侍妾，所以他只能以大野盟为借口，给我定个谋反的罪名。谋反是十恶中的首恶，十恶之罪不受断屠月和禁杀日限制，自然想什么时候杀都行。”

    郑斗呵呵阴笑摇头。

    “李帅说你聪明绝顶，算无遗策，我看你也不过如此。陛下选择今日杀你是为诱捕你的杂种儿子，刘异才是陛下的心腹大患。”

    “怎么诱捕？”李归捧场追问。

    郑斗得意洋洋解释：

    “兵部已将你要腰斩的消息写进了军报，传送各地节度使。选择今天行刑，因为陛下早已算好了日子，既要保证刘异能来得及返回长安，又不能让他有充足的时间准备。依据大唐律，节度使无诏不得返京，只要刘异敢进长安城大门，陛下就能正大光明按谋逆罪处决他。我们在西市埋伏了一千精兵，纵使刘异有三头六臂，也不可能逃出去。今天不仅是你的死期，等会你的杂种儿子也会跟着你一道下地狱。”

    李归听后忽然笑了。

    “抓小儿一人用上千精兵，至于吗？”

    郑斗靠近李归，小说吐槽：

    “我也感觉不至于，百人围捕都算高估他，不知为何陛下特别看得起你儿子，非要我调集上千精兵。你知道吗，我为了抓捕刘异，还从军器监领了一批新式兵器，你死前或许能亲眼目睹它的威力。”

    “你不愧是郑嫣的侄儿，跟她还真是一脉相承，又蠢又坏。”

    郑斗仿佛受到了夸奖般，得意奸笑，他摆摆手，让押解士兵将李归押去独柳树下。

    一声锣响后，周遭喧闹声渐渐减弱。

    独柳树旁案牍后安坐的大理卿马曙起立，他清了清嗓子，开始亲自诵读判文：

    “李归，年五十四，祖籍润州，世代贱民，不事劳作，聚收恶人，纠集乡里，私相为盟，结奸蠹国，其号大野。王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，然李归违反天常，欲以谋叛，危宗庙社稷……五刑之中，十恶犹切，依大唐律：诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾资财、田宅并没官；男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾者，并免。伯叔父、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异……李归谋反系罪重，三司断判，决腰斩于市，财产尽没入官。】

    围观群众听到“腰斩”二字，眼神中不禁流露出嗜血的兴奋。

    大唐最常用的死刑执行手段，是斩首与绞刑，这两种方式堪称全球死刑界的常青树。斩首之刑，犹如快刀斩乱麻，干净利落，让行刑者与被执行者皆能迅速解脱。绞刑虽略显残忍，让受刑者死前饱尝痛苦煎熬，但痛苦时间不长，还能保全遗体完整，给予逝者最后一份尊严。

    腰斩相比上两种刑罚，既不能快速解脱，又毫无尊严，一般只针对罪大恶极的犯人才会判处此刑。

    腰斩堪称华夏大地上历史最悠久的刑罚之一，最早可以追溯到周代。

    历史上秦朝的李斯，西汉的晁错，唐朝与高阳公主偷情的辩机和尚，都是死于腰斩。

    腰斩之刑，行刑时会从罪犯身体腰部斩下，一分为二，断其躯干。

    人体的重要脏器大多集中于上半身，腰斩选择在腰部这一关键位置切下，令关键脏器依然完好无损，这就导致犯人遭受腰斩酷刑后，非但不会瞬息间陷入混沌，反而会异常清醒地感知生命流失，罪犯通常会经历一段漫长的痛苦挣扎时光，才会咽气。

    甚至有人断成两截后，还能以双手为桨，撑起上半身，在地面上蠕动爬行，沿途流下一地血腥肠、脾脏器，对犯人的极致折磨，可谓惨不忍睹。

    《春秋公羊传》中曾记载“君主不忍以斧钺相待，遂赐其速死。”

    面对恶名昭彰的腰斩之刑，君主赐予速死都变成了仁慈的表现。

    术业有专攻，刽子手对腰斩尺寸的拿捏颇有讲究，有速决型和延缓型两种执行方式。

    斩时往上切一寸，快速手起刀落，受刑者断成两截后不一会儿便会气绝身亡。

    若往下切一寸，受刑者往往要多拖上个把时辰才会咽气。

    所以许多罪犯家属会重金贿赂刽子手往上切一寸，以使亲人少受折磨。

    大理卿马曙诵读完李归罪状，侧脸问属下属下：

    “午时三刻到了吗？”

    唐朝对一般犯人执行死刑，讲究“皆日未后乃行刑”。

    “日末”，即太阳开始偏西时，此时阴气开始集结，唐人认为这个时辰处决人犯，方便他们托生轮回。

    但对于十恶不赦的犯人，则会选择午时三刻处决。阴阳家认为午时三刻阳气最盛，阴气消散，可令罪大恶极的犯人，连鬼都做不成，以示最大严惩。

    属下看了看沙漏答：

    “还有两刻钟。”

    “将犯人绑缚到邢台上吧。”马曙命令。

    这时人群中突然有个女子高声喝道：

    “且慢。”